همسات في أذنك

المشهد الأول :

اختلطت الأصوات

وتعالت الضحكات في أحد المجالس النسائية

ذلك أنّ إحداهنّ تصدّرت المجلس فبدت كمهرِّج

فلانةٌ ثوبها مُضحك

وذوقها سيء

وفلانةٌ مشيتها كذا وكذا

أمّـا تأتأةُ لسانها فهي العجب العُجاب

المشهد الثاني

تجمّع الشباب وصوتُ قهقهاتهم يـهزّ المكان

لأعجب

ففي هذا المجلس

فلان المشهور بتقليد الأصوات والحركات

ففـلان الأعرج مشيته كذا

وفلانٌ الأحمق صوته كذا

وذاك أقرع .وذاك جبان , و .....و .....!


هذان المشهدان


همـا صـورة لما يدور في كثير من مجالس الرجال

وأكثر النساء ممّـــن غلبت عليهم الغفلة

واستـحـوذ عليهم الشيطان

وضعُـف في قلوبهم مراقبة الرحمن

هــؤلاء هـــم أكلوا لـحُــوم الـبـشـر

إنـــهـم الـمُـغـتــابُـــــون

الذين قال فيهم جلّ وعـلا

" أيُحبُّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه "

فيا أيها المغتــاب

هذه همسـةُ مشفِقة ونصيحةُ مُـحِـبةّ

أيهــــا المُـغـتــــاب

إنِّـي أُخـاطِبُ فيك إيمانك بالله القـائـل جلّ في علاه

" مـايـلفـظُ من قولٍ إلاّ لديه رقيبٌ عتيد "

والقـائـل

" أم يحسبُون أنّـا لانسمعُ سرّهم ونـجـواهم . بلـى ورُسُلنا لديهم يكتُبُون " ..

وأُخاطبُك بـقـولِ مـنْ ارتضيتهُ نبياً ورسولاً

" إنّ العبدَ ليتكلم بالكلمةِ ما يتبيّن ما فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب "

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم -
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2988
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والقائل

" ..... وهل يكب الناسُ في النارِعلى وجوههم إلاّ حصائدَ ألسنتهم "

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن القيم -
المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 4/259
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فـاتّـقِـوا اللهّ ولا تجحدوا نعمة اللسان والبيان

صـُـــنواِ الـنِّـعـمـة وارعوها .

واشـكـروا مـنْ تـفـضّـل ووهـب

قـيِّـدوا ألسنتكم بلجام الشرع

ولا تـُـطلقوهاُ إلاّ فيما ينفعكم في الدنيا والآخرة

فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

بل إنّ جوارح الإنسان كلها مرتبطةٌ باللسان في الاستقامة أو الاعوجاج

قال صلى الله عليه وآله وسلم

" إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان

فتقول : اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا "

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي -
المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 454
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أخي / أختي :

يا من ترجو رضى الرحمن

أوَ ما تعلم أنك بلسانك تتقرب إلى أرحم الراحمين

أُذكر ربك بلسانك وجنانك تكسب الحسنات والثمرات

وتكُـفّـهُ عن الزلاّت

ثقِّل ميزانك وتحبب إلى الرحمن

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اغرس بساتين في الجنان

سبحان الله العظيم وبحمده

اكسب ألفٌ من الحسنات في دقائق ولحظات

سبحان الله مئة مرة


قال تعالى

" ولا يغتب بعضكم بعضا أيُحبُّ أحدكم أن يأكلَ لحمَ أخيهِ ميْتاً فكرهتُموه "


أخي / أختي :

ارعني سمعك

يقول صلى الله عليه وآله وسلم

" لما عُرِج بي مررتُ بقومٍ لهم أظفار من نحاس يخمـشُون وجوههم وصدورهم ..

فقلتُ : منْ هـؤلاءِ يا جبريل ؟ قال : هــؤلاءِ الذين يأكلون لحوم الناس ويقـعـُـون في أعراضــهـم"

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن مفلح -
المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/31
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أخي / أختي :

فالأمـرُ جِـدُّ خـطِـيـــــر

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :

: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريحٌ منتنة

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أتـدرون ماهذه الريح ؟

هـــذه ريـــحُ الذيـــن يـغـتـابُـون المـؤمـنـيــن "

الراوي: جابر المحدث: الهيتمي المكي -
المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/11
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


أخي / أختي :

ينادي حبيبك صلى الله عليه وآله سلم فأنـصِـت

" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه ،

لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ،

فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته"

الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4880
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

بـِـربِّـك ألا يـقـشـعِـرُّ بـدنُـكَ لِـهـولِ ما سـمـعـت

ألا تذرفُ عيـنـيـكَ علـى ما اقــتـرفـت

ألا تنادي مِـن أعمـاق قلبكِ

رباااااه

تُـبـتُ وأقلعت


أخي / أختي :

يامنْ سرى حبّ الإسلام في عروقك

ينادي ربك ومولاك

وتُـــــوبُـوا إلى الله جميـعــــاً أيها المؤمنون

فأقبِــــــل يُـقـبِـلُ الله عليك

أقـــلـــــــع

وانـــــــــدم

واعـــــزم

وتـحـلّـل

واسـتـغـفـر وإليك البشارة

" إلاّ منْ تابَ وآمنَ وعمِل عملاً صالحاً فأولئكَ يُبدِّلُ الله سيئاتهم حـسـنـات "

أخي / أختي :

يرعاكم الله ختـامـاً

احذروا سوء الظن فإنه غيبةُ القلب ..

واعتزلوا مجالس الثرثرة ..

وقـاطِـعوا مجالس السخرية , والاستهزاء والاحتقار ..

وتبروا من مجالس الإفك . .

ومجالس الطعن ..

وطُـوبـى لمن كان مفتاحاً للخير ..

وويـلٌ لمن كانت مفاتيح الشر على يديه ..


منقول..