كيف وصلنا القران الكريم!!!

الجمع الاول في عهد رسول الله (ص) الى غاية 10هجرية

مر جمعه على مرحليتين

حفظا في الصدور

كانت همة رسول الله (ص) و الصحابة منصرفة اول الامر
في جمع القران في الصدور, و لم تكن ادوات الكتابة ميسرة, و من هذا كان
التعويل على الحفظ, و قد عرف من قراء الصحابة كثيرون منهم : الخلفاء
الراشدون (ابي بكر الصديق, عثمان بن عفان, زيد بن ثابت, عبد الله بن
مسعود...)

جمعا في السطور

بمعنى كتابته, فقد اتخذ رسول الله (ص) كتابا للوحي من خيرة الصحابة, كالخلفاء الراشدون كمعاوية بن ابي سفيان, زيد بن ثابت ...
تتنزل الاية فيامرهم (ص) بالكتابة و
يرشدهم بموضوعها بوحي من جبريل عن رب العزة, فكانو يكتبونه على جريد النخل و
اكتاف العظام و الجلد...مما يدل على المشقة
قال زيد بن ثابت رضي الله عنه "كنا عند رسول االله (ص) نؤلف القران من الرقاع" متفق عليه
و كان جبريل عليه السلام يعارض
الرسول (ص) ما نزل من القران كل سنة في ليالي رمضان (الاستضهار), وكان
الصحابة يعرضون على النبي (ص) في ليالي رمضان, و كانو بذلك اول القراء
فلما كانت السنة الاخيرة قبل موته (ص) عارض جبريل رسول الله (ص) القران مرتين , tسميت العرضة الاخيرة
و ذكر العلماء ان زيد بن ثابت كان
اخر من عرض على رسول الله (ص) و هكذا كتب القران كله في عهد النبوة مرتب
الايات في سورها, تشمل الاحرف السبعة التي نزل بها القرن الكريم غير مرتب
لا موجود في مكان واحد

[/right]

الجمع الثاني في عهد ابي بكر الصديق الى 12هجرية

جمع و تثبيت:

اشرف على هذا الامر زيد بن ثابت و
عمر بن الخطاب, جمع القران في مصحف واحد و على العرضة الاخيرة بمنتهى الدقة
و التثبيت, مشتملا على الاحرف خاليا من اسماء السور و التشكيل و التلوين و
الوقوفات.سمي بالمصحف الجامع بصحيفة بصحيفة ابي بكر الصديق
وكان سبب الجمع في هذه المرحلة,
استشهاد 70 من الحفاظ في معركة اليمامة ايام حروب الردة, فجمع القران خشية
ان يذهب بذهاب حفاظه, و بقيت الصحف عند ابي بكر الصديق الى غاية وفاته ثم
انتقل الى عمر بن الخطاب

خطة الجمع

قال ابي بكر الصديق لعمر و زيد"اقعد على باب المسجد فمن جاكما بشاهدين على شئ من كتاب الله فكتباه"
و لا يسعنا الا ان نقول على بن ابي طالب" رحم الله ابي بكر هو اول من جمع كتاب الله بين الوحين"
اما عمر فقد سجل له التاريخ انه صاحب الفكرة, كما سجل لزيد انه وضعها موضع التنفيد

في عهد عمر بن الخطاب الى 23 هجرية

لم يتبسر اي امر و استشهد رضي الله
عنه و بقيت الصحف عند ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها, لانها زوجة الرسول
(ص) حفظا على حفظها القران, وكان عمر جعل امر الخلافة شورة من بعده

الجمع في عهد عثمان بن عفان الى 25هجرية

تم النسخ على صحيفة بي بكر الصديق, و
حرق ما عذاها, بلغة قريش مشتملا على الاحرف السبعة, مرتب الايات و السور
باسمائها, خاليا من التحزيب و النقط و التشكيلو التجزئ, ; سمي المصحف
الامام, بقي في المدينة, و نسخت منه عدة نسخ و رسلت الى الامصار (اي
البلدان)لتوحيدها على قراءة قريش باجماع من الصحابة الاخيار

و كان السبب في الجمع:

اختلاف
اللهجات التي ظهر بعدما اتسعت الفتوحات الاسلامية, و تفرق القراء في
الامصار, فاثناء هذه الغزوات كان هؤلاء يجتمعون و يقرؤون القران كل
بقراءته,فوقع الاختلاف بينهم فكذب بعضهم بعضاة و كاذو يقتتلو بسبب ذلك
و في معركة ادربدجان و ارمينية, حدث
مثل هذا الامر و كان حديفة بن اليمن حاضرا و راى اختلاف القراءات ووجوب
اللحن, فشد الرحال الى عثمان بن عفان و قال له"ادرك الامة قبل ان يختلفوا
اختلاف اليهود و النصارى"فكان هذا الجمع باشراف من زيد بن ثابت و خيرة
الصحاب(لجنة رباعية كانت مكونة من 3قريشين و انصاري واحد هو زيد بن ثابت)

في عهد عبد المالك بن مروان 65ه-86هجرية

تم تشكيل و تنقيط الحروف بعد انتشار
الاسلام و دخول الاعجام في هذا الدين الحنيف, سمع ابي اسود الدولي احدهم
يقراء قوله تعالى (ان الله برئ من المشركين و رسوله)
بكسر لام فتغير المعنى كله .ففزع مما دفعه الى وضع علامات في تشكيل الحروف
و الكلماتة شاركه في هذه الهمة يحيى بن يعمو و يقال ان الحجاج الثقافي كان
له الفضل في تشكيل القران رغم انه كان طاغية نسال له الرحمة

في عهد الوليد بن عبد المالك 96هجرية

بدات الكتابة بالخط الكوفي و توالت الابداعات

ايام الشاطبي الى ايام بن جزري 590ه-833هجرية

تم نسخ المصاحف ووضعت قواعد التجويد

اضافات:

-اول طابع كنيسية سنة 1530م (اعدمت لان وقع فيها التحريف من طرف اليهود)
-اول طابع اسلامية سنة 1787م
-اول طابع باشراف الازهر سنة 1877م (على رواية حفص)

جزاكي الله الجني

الله يجزاك خير اختي سوكي

امين انا وياكم ان شاء الله بوي و كبريائي رواية

جزاكي الله كل خير على هدا الموضووع وجعله اله في ميزان حسناتك تحياتي اليك اختي سوكي

يعطيك العافية

» إحصائيات القران الكريم ،،
» القران الكريم بلكامل مع التفسير
» سيدة آيات القران
» من جمال القران
» من جمال القران